陳安之經(jīng)典語錄閃爍的防高空墜落科技之光 防墜器生產(chǎn)廠家河北東圣吊索具筆者對(duì)陳安之老師的印象：他以企業(yè)管理培訓(xùn)而蜚聲海內(nèi)外。在當(dāng)今社會(huì)人文精神缺失的社會(huì)環(huán)境下，很多人自我標(biāo)榜，自稱國(guó)學(xué)大師，其實(shí)，自從國(guó)學(xué)大師錢鐘書和季羨林辭世之后，中國(guó)再也沒有名副其實(shí)的國(guó)學(xué)大師了。大多都是盛名之下其實(shí)難副。 然而，陳安之老師是一位它是專注于將國(guó)學(xué)理論應(yīng)用于企業(yè)管理培訓(xùn)以及成功學(xué)的大師，曾經(jīng)為中

陳安之經(jīng)典語錄閃爍的防高空墜落科技之光

防墜器生產(chǎn)廠家河北東圣吊索具筆者對(duì)陳安之老師的印象：他以企業(yè)管理培訓(xùn)而蜚聲海內(nèi)外。在當(dāng)今社會(huì)人文精神缺失的社會(huì)環(huán)境下，很多人自我標(biāo)榜，自稱國(guó)學(xué)大師，其實(shí)，自從國(guó)學(xué)大師錢鐘書和季羨林辭世之后，中國(guó)再也沒有名副其實(shí)的國(guó)學(xué)大師了。大多都是盛名之下其實(shí)難副。

然而，陳安之老師是一位它是專注于將國(guó)學(xué)理論應(yīng)用于企業(yè)管理培訓(xùn)以及成功學(xué)的大師，曾經(jīng)為中國(guó)和亞洲許多防墜器廠家做過企業(yè)管理培訓(xùn)和機(jī)遇企業(yè)文化建設(shè)的成功學(xué)培訓(xùn)以及員工潛能激勵(lì)拓展訓(xùn)練演講。然而，他本人像周樹人先生散文中的學(xué)者藤野先生一樣，是一位做事嚴(yán)謹(jǐn)，做人很低調(diào)的大師，但從不敢自稱為國(guó)學(xué)大師。這種淡薄讓我想起了老子，很多人將老子視為神明，然而老子自己卻說，其實(shí)我并不知道什么是道，我只是比較專注于做事的過程而已。

話休繁敘，言歸正傳。速差防墜器廠家河北東圣吊索具在此為您精彩解讀陳安之老師的經(jīng)典金句，簡(jiǎn)稱金典：

成功者，做別人不愿意做的事情，別人不敢做的事情，做不到的事情。

相關(guān)典故：趨之若鶩?！烧Z

“老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會(huì)，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。”——周樹人小說《藥》

群眾，尤其是中國(guó)的，永遠(yuǎn)是戲劇的看客。——周樹人雜文《娜拉走后怎樣》

假使有一個(gè)人，在路旁吐一唾沫，自己蹲下去，看著，不久準(zhǔn)可以圍滿一堆人；又假使又有一個(gè)人，無端大叫一聲，拔步便跑，同時(shí)準(zhǔn)可以大家都逃散?！軜淙穗s文作品《花邊文學(xué) ·一思而行》（1934年）

筆者點(diǎn)評(píng)：中國(guó)人非常從眾，而且很好事，閑極無聊，趨炎附勢(shì)，自私自利，喜歡那別人的傷痛來撫慰自己的瘡疤。對(duì)人對(duì)事，均是如此，因而缺乏發(fā)散性思維和創(chuàng)造力，安于現(xiàn)狀而墨守成規(guī)，不思進(jìn)取，懶于創(chuàng)新。解放前，則是習(xí)慣于做奴隸而不想改變，新中國(guó)建立后，則精神淡出，沉溺于物質(zhì)###，成為小時(shí)代的小生物。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)主義***建設(shè)新時(shí)期，我們必須居安思危，砥礪奮進(jìn)，勇于創(chuàng)新，做出實(shí)用新型防墜器，以饗高空作業(yè)人員和社會(huì)主義***建設(shè)。

近年來，作為礦山機(jī)械領(lǐng)域內(nèi)的墜落保護(hù)設(shè)備生產(chǎn)和制造，也是科技新品如雨后春筍，層出不窮，這從很多業(yè)內(nèi)防墜器廠家名稱中的某某科技有限公司可見一斑。

然而，也有為數(shù)眾多的防墜器生產(chǎn)廠家不肯面對(duì)現(xiàn)實(shí)，因循守舊，依舊在堅(jiān)持走做傳統(tǒng)型產(chǎn)品的老路，這樣很不利于防墜器型號(hào)的全系譜開發(fā)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，將會(huì)使這些防墜器廠家失去科技創(chuàng)新和市場(chǎng)營(yíng)銷的先機(jī)，終從行業(yè)市場(chǎng)上銷聲匿跡。